بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد الله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین و علی اله الطیبین الطاهرین المعصومین .

                  با رأی به احمدی نژاد

                               ایران را آبادتر ، پر قدرت تر از همیشه کنیم

شيخ شمس الدين بوروبي يكي از مشهورترين رجال افتاء كشور الجزاير اعلام كرد كه يك خانم به او از شوهرش شكايت كرده به دليل اين كه شوهرش او را تهديد كرده است كه اكر دوست مرا شير ندهي طلاقت ميكنم .



شيخ بوروبي اضافه ميكند : جندين مورد درباره اين فتوى (تحريم با جندبار شير خوردن) داشتيم كه مؤثرترينش در نفس من اين حالت بود كه اين زن با حالت كريه ميكفت كه شوهر وهابي متدينش به او دستور داد كه به دوستش شير دهد تا با هم محرم شوند ودوستش بتواند ماه رمضان را با آنها در يك خانه بكذراند وآن زن هم خيلي منفعل ومتاثر شده بود . واشاره داشته است كه اكر به دوستم شير ندهي تو را طلاق ميدهم .







منبع : روزنامه : الخليج الإماراتية ، عدد 10333 - 21/شعبان/1428 - 3/9/2007م

راز نياز به امام معصوم‏

آيت الله محمد تقى مصباح يزدى

کنفرانس تشيع؛ فيلادلفيا

جولاي 1993

بسم الله الرحمن الرحيم

مسلمانان علي‌رغم اتفاق نظرى كه در كليات دين مانند اصول و عقايد و اخلاق و احكام (اعمّ از مناسك عبادى و احكام مدنى و حقوقى و قوانين قضائى و جزائى و سياسى و ساير شئون اسلام) دارند در پاره‏اى از عقايد جزئى و تفاصيل احكام و قوانين، اختلافاتى دارند كه آنان را به ‌صورت پيروان مذاهب و فرقه‏هاى مختلف درآورده است. براى اين اختلافات مى‏توان دو محور عمده را در نظر گرفت: يكى محور عقايد كه مربوط به علم كلام مى‏شود، و ديگرى محور احكام (به معناى عام) كه مربوط به علم فقه مى‏گردد. نمونة بارز اختلاف پيرامون محور اول، اختلاف اشعرى و معتزلى در مسائل كلامى؛ و نمونة اختلاف پيرامون محور دوم، اختلاف مذاهب چهارگانه چهارگانة اهل سنّت در مسائل فقهى است.

يكى از اختلافات معروف بين مذاهب اسلام، اختلاف شيعه و سنّى در مسأله مسألة امامت است كه شيعيان (اماميّه) بعد از رحلت پيامبر اكرم،(صل الله عليه و آله) على بن ابى طالب(عليه السلام) را امام و جانشين آن حضرت مى‏دانند برخلاف اهل سنّت كه آن حضرت را خليفه خليفة چهارم مى‏شمارند. و در واقع، مشخّصة اصلى مذهب اماميّه، اعتقاد به امامت امامان دوازده‌گانه با سه ويژگى (عصمت، علم خدادادى و نصب از طرف خداى متعال) است.

انتخابات ریاست جمهوری در پیش است و تمام گروهای سیاسی فعالیت خود را به نوعی آغاز کرده اند .

این وبلاگ سیاسی نیست اما می خوام بگم دوستان هرکس عزت اسلام و مسلمین هرکس امنیت و هرکس عزت شیعه و ... را می خواهد باید از همین اکنون برا یدکتر احمدی نژاد تبلیغ کند

والسلام

سلام علیکم

همانطور که دوستان مشاهده می کنند بعلت مشغول بودنم توانایی بروز کردن وبلاگ را ندارم لذا تصمیم بر حذف کردن این وبلاگ را دارم . از شما دوستان عزیز خواهش دارم که نظر خود را در مورد این تصمیم را بیان بفرماید

با تشکر

در ادامه اين بيانيه تأكيد شده است: گويا آنها گرفتار خيال خام شده‌اند و به اين واقعيت توجه ندارند كه معظم له اعلام آمادگي براي مناظره با افراد هم سطح خود مانند مفتي اعظم سعودي كرده است، اگر اين معني حاصل شود كاملاً قابل قبول است

در پی برگزاری یک سری مناظرات در شبکه مستقله و وارد کردن چند شبهه در مورد کلام شیخ مفید و آیت الله سیستانی و آیت الله خمینی مدیر وبلاگ شیعه ایران با ارسال نامه ای در صدد پاسخ به شبهات این شبکه برآمد

سیماى محمد (ص) در تورات و انجیل

الذین یتبعون الرسول النبى الامى الذى یجدونه مكتوبا عندهم فى التوراة و الانجیل. (اعراف/157) .

ایمان و اعتقاد به پیامبران سلف یكى از اركان اعتقادى اسلام است كه در آیات مكررى از قرآن مجید به آن اشاره شده است و تأكید شده كه مسلمانان باید به تمام پیامبران خدا ایمان آورده و میان آنان تفاوتى قائل نباشند: «قولوا آمنا بالله و ما انزل الینا و ما انزل الى ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و الاسباط و ما اوتى موسى و عیسى و ما اوتى النبیون من ربهم لانفرق بین احد منهم و نحن له مسلمون» (1) بگویید، ما به خدا ایمان آورده‏ایم و به آنچه به ما نازل شده و به آنچه بر ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب و اسباط نازل شده و به آنچه به موسى و عیسى و پیامبران دیگر از طرف پروردگار داده شده است و ما هیچ فرقى میان آنها نمى‏گذاریم و در برابر فرمان خدا تسلیم هستیم.

ائمه(علیهم السلام) و آگاهي از غيب

پاسخ اين پرسش، از جواب پيش نيز روشن مي‌شود؛ زيرا علم غيب به دو معني اطلاق مي‌گردد:

1. علم غيب ذاتي؛ دانشي كه از درون موجود سرچشمه گرفته، اكتسابي نيست و براي آن حد و مرزي وجود ندارد. چنين علم غيبي تنها از آن خداست و هيچ مخلوقي در اين نوع علم همتاي او نيست؛ زيرا غير از خدا، آنچه در عالم آفرينش وجود دارد، فقير بالذات بوده، دانش و توانايي را از خدا مي‌گيرد. در اين قسمت، بين علم به محسوس و غير محسوس تفاوتي نيست. انسان با اراده و قدرت خدا ديده باز مي‌كند و اشيا را مي‌بيند و يا امواج صوتي را مي‌شنود.

بسم الله الرحمن الرحيم

نقدي بر فرقه ي بهاييت از آغاز تا دوره ي معاصر

نگارش: دکتر حسين قدمي استاد دانشگاه آزاد اسلامي واحد تاکستان

قريب يکصد و هفتادسال قبل ايران سرزمين پاکان شاهد  ادعاي دروغين وبي اساس  يکي ديگر از مکذّبين و سوءاستفاده کنندگان از احساسات و عواطف بسيط جامعه بشري بود.در کتاب «ديد»از کتب مقدس هندوان آمده:«در آخر الزمان ملکي ظهور خواهد کرد که پيشواي مردم و مقتداي آنها خواهد بود و نامش منــــصــور است وبر تمام اهل عالم چيره خواهد شد وتمام انسانهاي مؤمن و کافر را مي شناسد.»(بشارات العهدين –ص245) وما نيز با اين نام حضرت را در دعاي زيارت عاشوراءمي ناميم.

ما شیعه قائل به این هستیم که امامت از اصول دین است

این تفکر  تین سئوال را به ذهن می آورد

که آیا هر کس مخالف امامت باشد کافر است ؟

یعنی شیعه مخالفان خود را کافر می دانند ؟

از تمام دوستان شیعه و سنی می خواهم نظرات خود را در مورد این سئوالات مرقوم بفرمایند

با تشکر

یه پیشنهاد  تاسیس اتاق مناظرات آنلاین

همانطور که می دانید در سایت بالتاک مناظراتی بصورت آنلاین بین تمامی ادیان از جمله شیعه و سنی در حال برگزاری است . اما همانطور که از نظر مبارکتان پوشیده نیست بالتاک اجازه فعالیت به ما ایرانی ها را نمی دهد . لذا بر این شدیدم که یک اتاق چت (روم) از یاهو مسنجر را مختص به مناظرات آنلاین قرار بدهیم . اگر در این مورد نظری دارید یا همکاری خاصی می توانید انجام بدهید چه برادران سنی و چه شیعه اعلام بفرماید.

با تشکر

مدیر وبلاگ شیعه ایران

علماي سلفي الجزاير در فتوايي جنجال‏برانگيز در اين كشور آفريقايي خوردن زولبيا (شيريني مخصوص ماه رمضان) را حرام اعلام كردند.

به گزارش ابنا، يكي از شيوخ سلفي در كشور آفريقايي الجزاير در فتوايي زولبيا را كه در الجزاير با نام «الطمينه» شناخته مي‏شود و در ماه مبارك رمضان از شيريني‏هاي پرطرفدار در اين كشور به شمار مي‌رود، تحريم اعلام كرد.

«شيخ محمدعلي فركوس المكني» معروف به ابو‏عبدالعزيز، در فتوايي حكم حرمت الطمينه و شيريني‏هاي ديگري كه در ماه رمضان استفاده مي‏شود را صادر كرد.

بدين ترتيب بسياري از مريدان و پيروان وي خود را از خوردن اين شيريني لذيذ كه به گفته ابو‏عبدالعزيز «بدعت» به شمار مي‌رود كه در دين وارد شده است، محروم كردند.

وي دليل ديگر حرمت خوردن اين شيريني را وجود بخشي صليبي‏مانند در ميان اين شيريني ذكر مي‏كند. وي مي‌افزايد: «براي تناول اين شيريني وجود دليل شرعي لازم است؛ در حالي كه چنين دليلي وجود ندارد»!!